SAINT FRANÇOIS DE SALES ET L'EUCHARESTIE

Le chemin le plus sûr, que la tradition millénaire de l'Église nous livre et nous confie, pour accueillir le don inestimable et inépuisable de l'Eucharistie, est la vie de Dieu qui se déverse dans le cœur de notre vie, c'est nous mettre humblement à l'école des saints, en écoutant la parole et en suivant l'exemple de ceux qui, dans leur vie, pas à pas, ont fait de l'Eucharistie le cœur battant et la source jaillissante de leur cheminement de foi, de vie et de service. C'est pourquoi, exactement 400 ans après sa mort, nous voulons repartir brièvement avec saint François de Sales, en demandant au saint évêque de Genève de nous aider à reconnaître combien dans l'Eucharistie le Seigneur vient véritablement habiter au cœur de notre vie et comment make L'Eucharistie est le cœur de notre vie.

Encore jeune étudiant à Padoue, François, au début de la vingtaine, écrit :

« Je communierai le plus souvent possible [ ... ] du moins je ne laisserai pas passer le dimanche sans manger ce pain [ ... ] ; comme en effet le dimanche pourrait être pour moi un " jour du sabbat et jour de repos " si je restais sans recevoir l'auteur de mon repos éternel ?" (OA XXII, 43)

Laissant la parole au saint Docteur de la Charité, nous laisserons ses écrits nous guider à travers cinq étapes simples qui peuvent nous accompagner en ce temps de l'Avent pour reconnaître que le Seigneur, né pour nous à Bethléem, dans le don de l'Eucharistie est présent aujourd'hui, au cœur de notre présent, nous donnant Son Amour qui nous sauve et nous rend un avec Lui et avec nos frères.

Dans l'Eucharistie :

a. Dieu vient à notre rencontre et rencontre notre vie dans ce présent :

« Je ne vous ai pas encore parlé du soleil des exercices spirituels : le très saint et suprême Sacrifice et Sacrement de la Messe, centre de la religion chrétienne, cœur de dévotion, âme de piété, mystère ineffable qui manifeste l'abîme de la charité divine ; par lui Dieu s'unit vraiment à nous et nous communique d'une manière merveilleuse ses grâces et ses dons. La prière élevée en union avec ce divin Sacrifice possède une force qui ne peut s'exprimer par des mots, ô Philothée. Par elle l'âme regorge de dons célestes, car elle embrasse l'Aimé, qui la remplit tellement de parfums et de douceurs spirituelles, qu'elle ressemble à une colonne de fumée de bois aromatiques, de myrrhe, d'encens et de toutes les essences dont se sert le parfumeur, selon ce que dit le Cantique Organisé de manière à participer chaque jour à la Sainte Messe, à offrir avec le prêtre, à Dieu le Père, le sacrifice du Rédempteur, pour votre bien et celui de toute l'Église ». (Philothée, II, chap. 14)

b. Pour nous révéler Son Amour infini :

"Je ne connais pas d'autre chose au monde dont nous ayons la possession et la domination absolue comme celle que nous avons sur la nourriture, que nous détruisons pour nous conserver. Et notre Seigneur est arrivé à cet excès d'Amour, au point de faire Et que ne devrions-nous pas faire pour qu'il nous possède, nous manipule à sa guise, nous mâche, nous avale et fasse de nous ce qu'il veut ? (Lettre à sa mère Angelica Arnauld, 25 juin 1619)

c. Et pour nous aider à grandir dans l'Amour jour après jour :

« Votre première intention dans la communion doit être de progresser, de vous fortifier et de vous établir dans l'Amour de Dieu ; car ce qui vous est donné uniquement par Amour, vous devez le recevoir avec Amour. Il n'est pas possible d'imaginer le Sauveur engagé dans une Amour et plus tendre que celui-ci, dans lequel on peut dire qu'il se détruit en se réduisant à la nourriture pour entrer dans nos âmes et s'unir intimement aux cœurs et aux corps des fidèles. S'ils vous demandent pourquoi vous communiez si souvent, réponse qui est d'apprendre à aimer Dieu, à vous purifier des imperfections, à vous libérer des misères, à vous consoler dans les afflictions, à trouver appui dans les faiblesses.

Répondez qu'il y a deux catégories de gens qui doivent communier souvent : les parfaits, parce que, étant bien disposés, ils feraient beaucoup de mal à ne pas s'approcher de la source de la perfection ; et l'imparfait, pour pouvoir marcher vers la perfection ; les forts pour ne pas risquer de se découvrir faibles, et les faibles pour devenir forts ; les malades pour guérir et les bien portants pour ne pas tomber malades ; alors vous, créature imparfaite, faible et malade, avez besoin de communiquer souvent avec la perfection, la force et le médecin. Répondez que ceux qui n'ont pas beaucoup d'occupations doivent communier parce qu'ils ont le temps ; ceux, au contraire, qui sont très occupés, doivent le faire parce qu'ils en ont besoin, car ceux qui travaillent beaucoup et sont pleins de soucis doivent se nourrir d'aliments substantiels et manger souvent". (Philothée II, chap. 21)

d. Devenir reflet et parfum du Christ pour les frères :

"Mais comment pensez-vous que se fait la digestion spirituelle de Jésus-Christ ? Ceux qui ont une bonne digestion corporelle ressentent une vivification dans tout le corps, par la distribution générale des aliments qui s'opère dans toutes ses parties. De même, ma fille, ceux qui ont une bonne digestion spirituelle sentent que Jésus-Christ, qui est leur nourriture, se répand et se communique à toutes les parties de leur âme et de leur corps. Ils ont Jésus-Christ dans leur cerveau, leur cœur, leur poitrine, leurs yeux, dans les mains, dans la langue, dans le oreilles et dans les pieds. Et que fait ce Sauveur dans tous ces lieux ? Il corrige tout, purifie tout, mortifie tout et vivifie tout. Il aime dans le cœur, comprend dans le cerveau, encourage dans la poitrine, il voit dans les yeux, parle dans la langue, et ainsi dans tout le reste. Il fait tout en tout, et ainsi ce n'est plus nous qui vivons, mais c'est Jésus-Christ qui vit en nous". (Lettre à la baronne de Chantal, 24 janvier 1608)

e. Dans l'activité ordinaire et concrète de la vie quotidienne :

"Le jour où vous communiez, vous ne courez aucun danger en faisant toutes sortes d'ouvrages et de travaux ; vous courriez de plus grands dangers en ne faisant rien. Dans l'Église primitive, quand tout le monde communiait tous les jours, pensez-vous qu'ils gardaient les mains Et saint Paul, qui célébrait la messe tous les jours, gagnait son pain du travail de ses mains. Les jours de communion, seules deux choses doivent être soigneusement évitées : le péché et les satisfactions et plaisirs recherchés pour soi-même. eux-mêmes". (Lettre à la femme du président Brulart, février-mars 1606)

Au terme de notre bref voyage, laissons à nouveau la parole au saint évêque de Genève, en laissant jaillir de son cœur enflammé d'amour pour Dieu et pour nos frères et sœurs les plus beaux vœux pour notre chemin d'Avent :

« Les lièvres, ici chez nous, dans nos montagnes, blanchissent l'hiver parce qu'ils ne voient et ne mangent que de la neige ; toi aussi, à force d'adorer et de te nourrir de la beauté, de la bonté et de la pureté même de ce divin sacrement, tu deviendras belle , saint et pur". (Philothée II, chapitre 21)